コミケの保存されにくい同人文化と、複製による情報保存の歴史

前回、前々回で、筆者はコミケの非効率性と文化保存の認識の欠如について書いた。しかし、どうも問題が正しく認識されていないようだ。

なぜ複製のみが文化財産の消失を防ぎうるか

情報が後世に保存される確率を最も上げるのは、複製である。この単純な事実が理解されていない。どうして、どこの馬の骨ともしれぬ個人の当てにならぬ、勝手気ままで、品質も期待できないような複製が、情報の保存に役立つのか。なぜかと言えば、保存されることにより、情報が消失する確率が下がる、すなわち保存される確率が上がるからである。

情報がひとつの媒体に縛られているというのは、とても当てにならない。ここの情報媒体は、とても簡単に消失してしまう。

まず、単にその媒体が、経年劣化により腐ったり磁気情報が弱まったりして、読み込めなくなるという問題がある。紙の寿命は、それほど長くない。確かに、千年前に書かれた文章が、その書かれた紙ごと現存している例はある。しかし、そのような文章には、大抵多くの写本が存在する。そのため、原本が現存しなくても、情報は保存されている。原本の存在は、情報の保存に必須ではない。

おそらく、読者が必要としているのは、実際の歴史だろう。そこで、ここでは歴史を紐解き、本物の情報の保存家を紹介する。

冷泉家

たとえば、明月記だ。藤原定家によって書かれたこの日記は、当時の第一級資料として価値が高い。従来、この明月記は、写本のみが存在し、原本はとっくの昔に散逸したものと思われていた。藤原定家によって書かれた自筆の原本は、その極一部が、美筆の名高い定家の自筆として、掛け軸や屏風に残るものだとばかり考えられてきた。それで特に問題はなかったのだ。明月記には十分信頼のおける写本が多数あったので、それでよかったのだ。原本は滅びたかもしれないが、情報は無事に保存されたのだ。複製が情報を保存した例である。

もちろん、現実はとても面白い。定家は自筆の明月記原本を、自分の子孫のうち、何を思ったか、出世もろくしないさえない孫、冷泉為相に譲り渡した。何故か？　為相は他の誰よりも、情報保存の価値を理解していたからである。為相の血筋である冷泉家は、明月記原本を始めとした様々な文章の写本の蔵書を、「御文庫」と称し、かたくなに守り続けてきた。政治の実権が武家に移り、たびたびの戦火動乱を経ても、為相の朽骨墓中より光を放ち、あるいは草を結び、影に冷泉家の御文庫を守ってきた。冷泉家の情報保存家としての精神は、今日に到るまで、受け継がれてきたのだ。

天旋日轉迴龍馭(てんめぐりひめぐりりゅうぎょをめぐらし)、明治になって世は過ちに気付いて天皇に実権を返し、再び天皇を中心とした正統な政治が行われるようになった。というのは冗談で、天皇は混乱を防ぐために担ぎ上げられた傀儡で、明治政府はある程度の近代的な民主主義を実現していた、ある程度は。とにかく、天皇は新しい都である東の荒夷の住む田舎東京に、一時的に御幸遊ばされることになった。

天皇が一時的にせよ住居を移すのだ。天皇に付き従って京都に住んでいた公家達も、天皇を追って住居を東京に移した。天皇の忠実な臣である彼らであるから、天皇が長期的に住処を移すのであれば、付き従うのは当然である。

冷泉家は違った。もし、冷泉家が引越しをするとなると、御文庫はどうなるのか。情報の保存は複製すればいい。しかし、御文庫は、完全な複製ができない、当時の原本と写本なのだ。情報の保存の価値がわからぬ他人の手に預けることはできない。かといって、輸送すると失われる危険がある。為相の血を受け継ぎ、情報保存の精神を未だ失っていない冷泉家は、京都に踏みとどまった。結果として、御文庫はそのまま保存され、後に明月記原本の発見につながったのだ。原本は今の技術によって、写真撮影により忠実な複製や、活字に起こしての出版がなされた。

明月記原本の発見により、写本に大幅な誤りが発見されたという話は聞いたことがない。したがって、明月記を保存したのは複製のおかげであることに変わりはない。原本の存在は、たまたま運が良かったので・・・いや違う、幸運ではなく、冷泉家のおかげである。

冷泉家こそ、本物の情報の保存家である。もっともこれは稀有な例で、大抵の場合、原本は残らない。

その冷泉家は、今もなお、同志社の敷地に張り出す形で家屋を構えている。私の知る、地方からやってきたかつてのある同志社の一学生は当時、その脇を通り、「なんじゃこの建物は、じゃまやなー」と思ったそうだ。その時友人に、「おいおい、あれは冷泉家だよ」とたしなめられ、「え、あれがあの有名な、あっちのほうが大先輩、いやはや気づきませんで」と後悔しきりだったとか。

ちなみに、その同志社の元学生が語ったことによると、当時、学長が学生を前にした何かのスピーチで「諸君は同志社の学生として法律を守り云々」といったことを発言した時、すぐさまその場で、「新島襄先生は、国禁を犯して、アメリカに渡られたではないか」と叫んだ学生がいたそうだ。これには学長も返す言葉がなく、聴衆の賛同の声がこだましたという。さすがは同志社といったところか。（*同志社を設立した新島襄は、当時の政府が海外渡航を禁止する中、船に潜り込んでアメリカに密航し、そこでアメリカを見て、日本にも教育が必要だと痛感し、アメリカ人に対して、日本に教育をもたらしたいので協力してくれと頼んでまわったそうだ。物好きなアメリカ人もいるもので、結構な寄付金があつまったそうだ）

平家物語の写本家と琵琶法師

平家物語の原作者を議論するのは無意味である。たとえ、吉田君の証言が正しく、信濃の前司行長なる五徳冠者が書いたのだとしても、もはや何の意味もない。平家物語は、写本の数ほど派生作品が存在する。写本ごとに独自の話を挿入し、あるいは削り、表現を変え、表記を変えていった。現代に出版されたものでさえ、忠実な翻刻ではない。校正者の勝手気ままな解釈による句読点（噴飯に耐えざるなり）を加え、また正しい歴史的仮名遣い（と校正者が信じるもの、噴飯に耐えざるなり）に直し、また当時普通に行われていた当て字をかなに直し（余計なお世話である）、一部の語句に対して、当時のものであろうと思しき読みを記述しと、とにかく忠実ではない。

平家物語は、写本と琵琶法師による複製により、現代にまで残った。その中でも最も有名で、現代で平家物語と言えば、だいたいこのテキストが参照される琵琶法師の元締め覚一による覚一本。やたらと和漢の故事を大量に挿入し、時には勝手に話を捏造してまで文章量を増やし、挙句には独自の名前までつけられた源平盛衰記など、とにかく異本が多い。

結局、原平家物語は現存していないが、平家物語は残ったわけだ。そのオリジナルがどのようなものだったのか推測するしかないのは残念だが、多数の写本により平家物語は改良され、とても素晴らしい作品に仕上がった。これは、平家物語が書かれてすぐに公開され、また語られたからである。

他の説話集は、書かれた直後に複製される機会を失ったために、平家物語ほどいい目をみていない。例えば、今昔物語は、全国を行脚して物語して回ることを稼業としている者のネタ帳として書かれたという説がある。残念ながら、今昔物語は、書かれてから数百年ほど死蔵されていたので、直後に複製される機会を失った。複製できるようになった時には、もはや時代が変わっていて、改変の余地がなくなってしまった。

古今著聞集は、橘成季というあまりパッとしない人間によって書かれた。橘成季は実に平均的な公家だった。馬術、音楽、詩文と、当時の公家らしく多方面の技術を磨いた。しかし、どれも一流には達していない。古今著聞集には、評価すべき点も多い。説話を詳細に分類したこと、説話が多岐にわたること。出典を明記し、また出典がわからない場合は、「世上に噂されているが当時の日記に記録なし、後で詳しく尋ねて記すべし」などと出典が得られなかったことも記している。

残念なことに、橘成季は保存家の精神無く、古今著聞集は当初、子孫に秘蔵するよう命じた。読んでいいのは、子孫と、その子孫に認められた一部の者だけにせよと、そう書き残した。このため、古今著聞集は改良されなかったし、その質も、成季の人生と同じく、あまりぱっとしないままであった。

今昔物語や古今著聞集は、たまたま運良く、後に写本する機械が得られたので、改良はされないまでも、現代に残ったのだ。

国外でも、焚書坑儒なアレクサンドリア図書館の焼亡など、時の権力者により、情報を消失させた例が山ほどある。このとき貴重な文化財産である情報を救ったのは、違法な複製であった。アレクサンドリア図書館は焼き討ち前に、職員が写本を禁じていたが、こっそりと書き写した一部の書籍が残った。焚書坑儒に対しては、服に縫い付け、壁に塗りこみ、あらゆる手段で本が隠された。実に、情報保存家の勇気ある行動と言える。

この歴史を見れば、情報を保存するのに、特定の記録媒体の保存は役に立たないことが分かる。記録媒体は劣化する。情報は、複製されなければ生き延びることができない。冷泉家のような筋金入りの情報の保存家でもなければ、原本を保存することなどできない。

しかし、複製物が同一である保証がどこにもないじゃないか。質の悪い改変が施されて、それが後世に残ってしまうかもしれない。改変されてもいいが、一体どうやって、オリジナル、原本を残せばいいのか。ある複製物が原本から改変されたものであるかどうか、どうやって他人が知ることができるのか。という声がある。

彼らは、この2013年の暗号技術の発達を知らない。この2013年には、ハッシュ関数という数学的によく考えだされた一方向性関数が存在する。ハッシュ関数を使えば、とても大きな情報（数ギガビット、数テラビット、あるはペタ接頭語の使用に到ろうとも）を、わずか数百ビット程度の一意の情報（ハッシュ値）で表すことができる。もちろん、数百ビットの情報から、元の情報を復元することはできない。しかし、元の情報が1ビットでも違えば、その情報から算出されるハッシュ値は、異なるものになる。これにより、僅かな改変でも見つけ出すことができる可能性が高い。また、ハッシュ値が一致すれば、全ビット列が同一であると保証できる全ビットが一致する可能性が高い。

もちろん、ハッシュの恩恵を受けるには、公式な原本のビット列による情報の表現と、そのハッシュ値を公開しなければならない。ここに、原本の電子媒体を公式に公開すべきだという主張が生きてくる。ハッシュ値さえ信頼できる方法で知らせれば、他人の受け取った複製物に改変がなされているかどうかが検出できるのだ。あとはできるだけ多く複製させ、後世に保存される可能性を上げればよい。

コミケによる情報の配布手段が、もっぱら死んだ木への印刷物という物理的な情報媒体に頼っているのは、極めて残念なことである。そのような情報の配布方法は、保存しにくい。

情報は貴重な文化財産である。歴史的資料である。あらゆる人間の創作物は、保存される価値がある。将来の歴史家の貴重な第一級資料となる。